Global Journal of Human-Social Science, A: Arts and Humanities, Volume 22 Issue 5

Esta edificación debía distinguirse y realmente se distinguió, enfatizando mucho más que otras, las jerarquías sociales, el poder de la monarquía y de la Iglesia. Esto queda comprobado al comparar los templos construidos con anterioridad, los cuales se ubicaron en los asentamientos nativos existentes, cumpliendo así la función de adoctrinamiento de los indígenas. La construcción de estas iglesias condujo al establecimiento de las jerarquías sociales que conformaban una estructura multiétnica con una organización en la que se distinguían: San Lázaro (1544) como la primera iglesia destinada a los quechuas, la parroquia de San Sebastian (sin fecha) destinada para los Incas y finalmente San Roque, para los negros y mulato s 9 La Catedral Metropolitana, Sucre (ET S). Los españoles buscaron en sus construcciones el reflejo de la arquitectura española. No obstante que el clima y los materiales impusieron limitaciones, trataron de mantener los estilos europeos especialmente en las fachadas, las que sustanciaron con el manejo de las formas y los materiales 10 9 Teresa Gisbert, Historia de la Vivienda y los Conjuntos Urbanos en Bolivia , La Paz: IPGH, 1991, pp. 3-9. 10 Valerie Fraser, The Architecture of Conquest: Building in the Viceroyalty of Peru 1535-1635, p. 111. 12 Ibid pp. 108-153. . Ellos hubieran preferido que sus monumentos se edificaran enteramente en granito pero las disponibilidades locales en materiales y dinero, sólo permitieron el uso de piedras calcáreas y areniscas que no eran las más adecuadas para el labrado 12 (ET ET). Por lo demás, el material más familiar utilizado fue el barro horneado en ladrillo o formado en adobe. Plano de Planta Catedral Metropolitana, Sucre Desde el principio la Catedral fue utilizada como sepulcro, lugar de recogimiento y primordialmente como recinto para actos litúrgicos de gran realce. Se halla como un elemento interesante de diseño, el atrio, el cual cumple la función estética de jerarquizar los ingresos y realzar los amplios muros de las fachadas, técnica utilizada desde la época griega y romana y que casualmente, era también aplicada por los incas, mayas y aztecas. En la época colonial, las clases dominantes que representaban la religión y la monarquía, utilizaban estos atrios para el adoctrinamiento de los nativos. En muchos casos se optó por aumentar pequeñas posas o capillas abiertas (ET PS). Atrio del Santuario en Copacabana de 1550, La Paz- Bolivia No existe información de la época que refiera a que el atrio de la Catedral se usara con este propósito, pero sí se puede confirmar, que este espacio delimitaba las naves a las que accedían españoles y criollos mientras los nativos se congregaban solamente en la plaza. Se puede deducir, por coincidencia morfológica y espacial, que la funcionalidad de los balcones que tienen acceso desde la actual Sacristía de San Bartolomé, pudieron usarse para impartir servicios a los nativos a los que se organizaba en la plaza. Volume XXII Issue V Version I 86 ( ) Global Journal of Human Social Science - Year 2022 © 2022 Global Journals A The Model Etpset - A Duality between Heritage and History