Global Journal of Human-Social Science, A: Arts and Humanities, Volume 22 Issue 5

volutas y los pináculos complementados con el emblema de la corona real (ET PS). Es interesante observar que los pináculos escogidos para alojar el emblema real son góticos y eso refleja las preferencias de la Reina Isabel, que convirtió este estilo en su lenguaje personal, por lo que fue también conocido como Gótico Isabelin o 21 Detalle Portada Principal Catedral, Sucre . Otra tendencia decorativa que surge en la época del barroca, fueron las portadas –retablos , decoración que surgió en el Perú alrededor de 1650 22 El lenguaje arquitectónico de los Dominicos en Sucre esta caracterizado por la combinación de estilos, como muestran muchas de sus iglesias. La orden Dominica en España fue influenciada por los motivos decorativos clásicos del siglo XVI y las estructuras Góticas en embovedados. Los dominicos eran (ET PS). Esta preferencia estética copia los exuberantes detalles de los altares de madera y los labra en piedra exaltando las portadas en el exterior de las iglesias. La Catedral sigue esta tendencia, pero de manera ciertamente original, pues incorpora estos elementos de manera frugal. Este gusto en algunos detalles, lleva a pensar que cada uno en su momento, Juan Miguel Veramendi y Juan Gonzales de Merguete, intervinieron con aportes importantes en los diseños, tal y como se asevera en estudios realizados por varios autores. 21 Gótico isabelino, también llamado estilo Reyes Católicos, es un estilo propio de l a Corona de Castilla d urante el reinado de lo s Reyes Católicos, que r epresenta la transic ión entre el gótico fin al y el renacimien to inicial, con características originales e influencias de l arte islámico y del mudéjar, de Flandes y , en menor medida, de Italia. http://es.w ikip edia.org/wi ki/ G%C3%B3 tico_isabelino 22 Antonio San Cristobal, Estructuras Ornamentales de la Arquitectura Virreinal Peruana , pp.138-180. primordialmente teólogos, enemigos de la herejía, enseñaban lo que el hombre debía creer por lo que ellos hicieron de sus ideas, el tema decorativo de sus iglesia s 23 Es sensible que la carencia de documentación o peor aún, la falta de indexación o accesibilidad a la existente, haga que muchas fuentes documentales originales, como las que aún quedan de los archivos de la Arquidiócesis, del Cabildo Eclesiástico y del Catedralicio, reunidos hoy en el Archivo y Biblioteca Mons. Santos Taborga, sean limitadamente utilizadas. Como menciona, Mons Julio Garcia Quintanilla, refiriéndose a los pocos historiadores que tuvieron la . Ya en el epílogo, revisando la magnificencia o monumentalidad de las obras dominicas en Sucre, se puede referir textualmente al gran historiador Charles Robertson de la Universidad de Oxford. ‘ la arquitectura de Sucre, tiene un formalismo monumental solo dentro de su propio contexto y su valoración física se aprecia más, desde el contenido sociocultural ’. Se concluye qué, las intervenciones físicas en un monumento del Centro Histórico no solo alteran su forma original si no también la iconografía, iconología, semiótica y finalmente su estética. Este aspecto es uno de los más importantes, ya que el lenguaje de la forma tiene un significado que muestra las adaptaciones de conceptos formales originales a la nueva cultura. Por otro lado, se identifica el origen de los materiales utilizados y la técnica de construcción, lo cual es una expresión cultural y de la situación económica de la época. Es, asimismo, una muestra del avance tecnológico y científico de esa civilización. Es así también, que a través de la forma se remonta, desde la obra, a la estructura social, la política relevante de la época que gira alrededor de un ente que ostenta y que esta originalmente vinculado a la religión y la realeza. La influencia europea, durante la colonia y en la época republicana temprana, se puso de manifiesto en estilos que se reconocen con claridad, pero con una propia personalidad que deviene en gran medida de la sustitución de algunos materiales, justamente porque se ajustaron en la realización de obras a los medios existentes, la mayoría de las veces muy limitados, con tecnología improvisada y circunstancias sociales y económicas especiales. Por este hecho que se ve a través del análisis PSET, se ve que la arquitectura de Sucre no sigue líneas de conjunto similares a otras, sino que tiene su propia imagen, resultando por tanto única, genuina en historia y en apariencia. 23 Los dominicos enseñaban a la gente en que creer mientras los franciscanos enseñaban a la gente que hacer. La diferencia esta reflejada en las artes, los franciscanos utilizaban las artes anecdotales, mientras los dominicos usaban las ideas como decoraciones. Ernest Short, A History of Religious Architecture , London: Eyre & Spottiswoode, 1951, pp. 245-248. Volume XXII Issue V Version I 90 ( ) Global Journal of Human Social Science - Year 2022 © 2022 Global Journals A The Model Etpset - A Duality between Heritage and History