Global Journal of Human Social Science, G: Linguistics and Education, Volume 22 Issue 4

Re-Semantization and Empowerment of Female Spaces in Como Agua Para Chocolate and Comment Cuisiner Son Mari À L’africaine Re-Sémantisation et Empowerment Des Espaces Féminins Dans Como Agua Para Chocolate de Laura Esquivel et Comment Cuisiner Son Mari À L’africaine de Calixthe Beyala Eveng Cécile Carolline Résumé- Ces dernières années, la littérature féministe favorise une r edéfinition des espaces jadis attribués aux femmes par la société patriarcale. Les écrivaines hispano-américaines et africaines (Mexicaine et camerounaise) to octroient dans leurs romans de nouvelles significations aux espaces féminins. Laura Esquivel et Calixthe Beyala, à travers leurs personnages féminins, se réapproprient certains espaces. De concert avec la pensée de Virginia Woolf (1992), ces écrivaines les transforment pour en faire « une chambre à soi » d’empowerment féminin. Dans cet article, nous démontrons comment les protagonistes des œuvres Como agua para chocolate et Comment cuisiner son mari a l’africaine , re- sémantisent leurs espaces, bouleversant ainsi l’establishment socioculturel en concédant un nouveau sens de liberté, d’intimité, d’autodétermination et d’empowerment aux espaces féminins. Mots-clé: espaces féminins, féminisme, empowerment, patriarcat, femme. Abstract- In recent years, feminist literature has promoted a redefinition of the spaces once attributed to women by patriarchal society. Mexican and Cameroonian writers give new meaning to feminine spaces in their novels. Laura Esquivel and Calixthe Beyala through their female characters reclaim certain spaces. In concert with the thought of Virginia Woolf (1992), these writers transform the spaces to make them « a room of their own » for female empowerment. In this Work, we demonstrate how the protagonists of Como agua para chocolate and Comment cuisine son mari à l’africaine , re- semantize their spaces thus upsetting the socio-cultural establishment by conceding a new sense of freedom, intimacy, self-determination and empowerment to female spaces. Keywords: feminine spaces, feminism, empowerment, patriarchy, woman. I ntroduction ans les sociétés hispano-américaine et africaine la femme a connu une marginalisation socioculturelle séculaire, avec pour conséquence son invisibilité En effet, la société patriarcale l’a exclue et réduite en figurante car, selon Freud, cité par Steinem, la femme est « comme un homme incomplet» (1974 :49), donc dépourvue de toute intelligence. Perçue juste comme un utérus, la femme fut cet être invisible qui n’avait que trois rôles sociaux. Pour Baranda Leturio (2003), «la función socialmente atribuida a las mujeres, el cuidado del hogar y la crianza de los hijos, eran tareas para las cuales resultaba innecesario saber leer o escribir y, por lo tanto, inútil gastar recursos en su adquisición» (34). De ce fait, la femme mexicaine tout comme la camerounaise, en se réappropriant ces espaces sibyllins légués par « le sexe fort » se libèrent des clichés, des stéréotypes socio - patriarcaux en faisant de leurs espaces féminins de nouveaux espaces d’émancipation, de pouvoir, de liberté, d’affirmation, de déconstruction des barrières d’assujettissement et de construction de nouvelles identités féminines. Corroborant avec ce qui précède, Gloria Steinem déclare que « la lutte pour l’émancipation et la libération féminine nait toujours de la conscience de cette situation d’infériorité et elle aspire à abattre les barrières qui font de la femme un être social et personnellement inférieur à l’homme » (1973 : 9). Dans leurs œuvres, Laura Esquivel et Calixthe Beyala mettent la femme en exergue, montrant comment elle transforme certains espaces traditionnels dépourvus d’importance en espaces de pouvoir socioéconomiques, en espaces atypiques d’intimité et de confidences, etc. Dans cet article, nous analysons donc Como agua para chocolate (1989) et Comment cuisiner son mari à l’africaine (2000) en nous appuyant sur la méthode sociocritique d’Edmond Cros ; méthode dont l’objectif est « d’analyser la structure profonde des textes par rapport aux structures de sociétés (socioéconomiques, socio culturelles, structures mentales) qui la déterminent » (1982 : 9). I. L es E spaces T raditionnels F éminins L’espace se définit comme un seuil commun de la réalité environnante. Il est considéré comme l’un des éléments narratologiques qui permet de ressortir les significations profondes d’un texte tout en montrant le rôle social du personnage car, comme le stipule si bien Natalia Álvarez Méndez « el espacio no solo desempeña una función semántica puesto que igual relevancia tiene su funcionalidad sintáctica y D © 2022 Global Journals Volume XXII Issue IV Version I 1 ( ) Global Journal of Human Social Science - Year 2022 G Author: Universidad de Maroua/University of Maroua, Cameroon. e-mail: carollineeveng@yahoo.fr