Global Journal of Management and Business Research, F: Real Estate, Event and Tourism Management, Volume 22 Issue 3

3 Michel Franck, Désir d’ailleurs, essai d’anthropologie du voyage , op. cit, p.45 4 Ibidem, p.339 Pour l'historien, le récit de voyage est également une source historique qu'il convient de conceptualiser et d'analyser. Les récits de voyage apportent des éléments précieux pour éclairer l'histoire des relations internationales, l'histoire sociale et politique de régions traversées par le voyageur, voire l'histoire des cultures matérielles, de l'alimentation, des religions etc. Depuis les années 1980, les relations de voyage en Afrique produites par des Européens dès le XV e siècle ont fait l'objet d'essais d'analyse historique, et des publications scientifiques comprenant un appareil critique développé ont été produites. Soumis à une analyse historique rigoureuse, ces récits de voyage s'avèrent précieux pour reconstituer des fragments de l'histoire de l'Afrique durant les cinq cent dernières années Certains auteurs, au travers des récits de voyage, critiquent et satirisent la société concourant ainsi à l’humanisation de la vie sociétale. Le voyage qu’effectue Johanne est comparable à une fuite. En effet, excédée par moult obstacles, et par le comportement machiavélique de son père, Eric FAVIER, qui lui rend la vie impossibl e , elle choisit d’abandonner les siens pour un ailleurs qui lui est inconnu. C’est Le narrateur extradiégédique qui nous relate cette fuite : « Trois jours que tu as fui la Grenadière. Seule. Avec ta douleur pour tout bagage. Tu as pris la lune à témoin et tu t’en es allée, à pas feutrés, loin du théâtre de tes désillusions. Tu as choisi de t’abandonner à cette vie qui te haïssait tant déjà. Partir pour ne plus revenir. Et tu n’as même pas pleuré » 6 « Quand j’ai fui Kokoma cette nuit-là, je ne voulais plus être Ehita que dans mes souvenirs (…) J’ai marché longtemps avant d’atteindre, folle de joie la grande route de Bassam. (…) Que ferai-je dans une vie où ma propre famille m’a abandonné sans avoir cherché à comprendre ? Laisser faire les choses, mon père ; la peine de mort est sans doute ce qui peut m’arriver de mieux » . En réalité, Johanne est en perpétuelle fuite: fuite de la ville pour le village, fuite du village pour la ville et enfin fuite de la vie humaine pour la vie céleste. Cette opinion est confortée au regard de ce qui suit : 7 5 Marie-Gisèle Aka, Les haillons de l’amour , Abidjan, C.E.D.A., 1994, pp. 93-99 6 Ibidem, p. 102 7 Assamala Amoi, Appelez-moi Bijou , Abidjan, C.E.D.A., 1997, pp. 118-124 . Dans la même veine que Johanne, Alice dans Appelez-moi Bijou fuit par dépit amoureux. Elle fuit pour exprimer sa désapprobation à son fiancé Aristide qui, au procès, veut assurer la défense de son amante Diane: Le Voyage Des Personnages Principaux Comme Symbole D’une Quête 36 Global Journal of Management and Business Research Volume XXII Issue III Version I Year 2022 ( ) F © 2022 Global Journals œuvre, l’auteur fait référence au voyage en tant que concept évoquant le dépaysement, l’exotisme et la liberté. Pour lui donc, le voyage est un déplacement entrepris dans le but d’explorer, de connaitre ou de se rendre dans de nouveau lieux. Le voyage répondrait à un désir non exprimé d’aller se rendre compte « que l’on n’est pas si mal chez soi » 3 . L’autre argument serait « « le ras le bol d’ici » 4 . Une autre cause abonderait dans le désir de sortir de la solitude et de pouvoir réaliser ses fantasmes. Ces différentes causes de voyages ne sont pas partagées par les romancières ivoiriennes. Les voyages, dans leurs œuvres ont pour fondement commun la fuite. Fuite de la de l’abus du pouvoir politique, fuite de la déchéance morale, fuite de la dégénérescence sociale humaines. Comment s’y prennent-elles pour faire du voyage un prétexte de dénonciation de la misère sociétale humaine ? Pourquoi préconisent-elles la fuite comme solution à ces différentes tares politico sociales ? 5 II. L ittérature E t V oyage L iteratura Y V iajes III. V oyage E t D écrépitude M orale V iajes Y D ecadencia M oral Bien avant que l’accolement des substantifs « écrivains » et « voyageur » tende à catégoriser des auteurs pratiquant une multiplicité de genres récits d’explorateurs, carnets de voyageurs, comptes rendus de scientifiques, reportages au long cours, romans de haute mer ou de désert, les écrivains ont entretenu avec le voyage une relation complexe. Ce qui fait que les récits de voyage et la littérature de voyage ont constitué un genre littéraire important qui interpelle. Les sédentaires et les « casaniers » ont besoin de rêver et sont curieux du mode de vie et de la culture des autres. Le voyage déplace l’esprit tout autant que le corps, et cette double mise en jeu permet à l’écrivain d’atteindre, au-delà de l’étrangeté qu’il traverse, une autre dimension de lui-même. Elle transforme le retour en expérience nouvelle et l’arrivée non pas aussi insensible, mais aussi profonde qu’on peut. Un récit de voyage ou relation de voyage est un genre littéraire dans lequel l'auteur rend compte d'un ou des voyages, des peuples rencontrés, des émotions ressenties, des choses vues et entendues. Contrairement au roman, le récit de voyage privilégie le réel à la fiction. Pour mériter le titre de récit littéraire, la narration doit être structurée et aller au-delà de la simple énumération des dates et des lieux comme dans un journal intime ou un livre de bord d'un navire. Cette littérature doit rendre compte d'impressions, d'aventures, de l'exploration ou de la conquête de pays lointains. Le récit de voyage peut être aussi cinématographique.